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第87章 远古华族(二) (1 / 1)

宇宙玄奥,虚不着力,人有大智、阵法天道。

说起华夏文明结晶、天道理解之“阵法学”的形成,除华夏人族有着对天道法则深刻认识的同时,更在于天地精华“灵珠、灵石”的贡献。

华夏祖星,是天平世界的十多倍,其上灵气也远比天平世界浓郁,起步就是一阶,二阶、三阶比比皆是,四阶五阶也不稀奇,甚至还有更高的地阶存在。

其地灵气虽然浓郁,但环境也更加恶劣,时有山崩地裂。而山崩地裂之后,时有灵珠、灵石显露出来。

对于这些光亮的珠子、多面晶石,因为不知为何、不知所用,在那些野兽妖灵眼中自然毫无价值,从来不屑一顾。

即使人类,很长时间甚至百万年里,也不知其有何作用,只是凭借人类的审美喜好,就成为人类中比金银更加宝贵的财物,在华族也是如此。

作为最贵重的财富,所以每当附近有山崩地裂,在一众妖灵因天灾被惊吓四散时,少数胆大的华人就会冒着危险前去捡拾挖取这些灵珠、灵石,甚至在个别特殊之地还能发现“混元珠”来。

这此灵珠灵石,有大有小,大部分为无色透明,小部分五颜六色,根据大小,华族将之分为上中下,以显示不同程度的贵重。

所以,在华族人类的许多部落里,不但灵珠、灵石都或多或少地存在着,更有极少的“混元珠”存在。

只是无数年里,它们只是被当做贵重的宝石,其外再无其它做用。

直到历史来到远古未期,当华族人类通过“物理学”,研磨晶片,创造出大型光学“放大镜”时,才被某些好奇的人类发现了灵珠、灵石上的天道秘密。

不用放大镜,只凭人类肉眼,看到的只是灵珠、灵石表面的光滑,可一旦放在“放大镜”下、尤其大型“放大镜”下,那些光滑的表面,竟然出现一道道有规律的纹路及由它们构成的各种图案,灵珠上的还比较简单,灵石上的则无比复杂。

人类最大的的特点就是好奇和探索,经过上千年的研究,虽然还未发现灵石上的图案规律和作用,却在灵珠表面上,发现那些的纹路走向、图案结构,与那些高阶灵地、尤其是特别宝地的山川方位、河流分布有着分外的相似。

其时,华族早已建立起“观星学、望气学、堪地学”,对灵气构成、灵地形成都有了诸多了解,并拓绘出诸多灵地的山川分布、河流走向地理图画,发现都存在着相似的规律相似的地方,结合华族独特的“宇宙天道观”,华族一些人杰圣贤已经隐约探察到了天道奥密,猜测到正是这些“相似规律相似图案”才是高阶灵地特别福地形成的关键。

只不过,那时的人类即不能飞天、更不敢随便在高阶灵地、洞天宝地进行观气堪地,所以所绘图案很是粗略,因为粗略,是以才很长时间内无法真正发现其中的天道。

不过,现在有了灵珠表面图案的比较,通过千余年的探索努力,华族圣贤终于通过各种灵材布置,复制出了灵珠的上几种图案,并产生出种种的自然现象,如起雾生风、光暗转换、变冷发热、幻想丛生。

由于所布图案如阵、所生现象如法似术,所以华族人类将其命名为“阵法”。已经发现的阵法如下:

混元无极阵,具备“驱动、旋转、释放、混合”之天道法则,能释放阵眼灵珠之灵气,与外界灵气混合后可在一定范围内生成灰雾;

阴阳两仪阵,具备“相生共依、相对转换”之天道法则,以混元无极阵为阵眼,可两相共存、相对共生、明暗转换、冷热转变。

三元化物阵,具备“三元互生、三素分别、三态分现”之法则,以混元无极阵为阵眼,可生风、产冷、发热,可成固、成液、成风。

三个阵法,为基本阵法,其所生范围根据灵珠品阶,从方圆一丈至九丈。

四方天像阵,虽然也以“混元无极阵”为阵眼,但因阵法运行所需能量太大,须以灵石为阵心。

虽然自身并无特别功能,却能将以上三种阵法相融合,使三者相互做用,从而四方覆盖,根据阵心灵石品阶,范围可达一至三里。

最基本的四像阵,在不同方位加入多个基本阵法后,其所覆盖范围内,将雾气弥漫、明暗不定、时冷时热,不同转换下,生成迷宫、产生真假,几颗树能成森林、几块石能成山峰、小溪能成大河、小沟能成深壑,且是突然出现、突然转换。

如此情境下,会让不知情的闯入者产生幻觉、不知何处,生出种种不安、惊吓和恐惧。如此阵法,对于其它人族还稍好些,对于野兽、甚至一些低阶妖灵,则会让它们惊恐无措。

所以,最基本的四象天地阵也称之为“四方天像阵”。

同时,在四方幻像阵覆盖下,只要有足够多、足够好的的灵珠、灵石和其它相关灵材,阵中套阵,就能建起不同范围的阵法,小者能隐藏一个村落,大者能隐藏一个部落。

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