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第 132 章 各行祖师-教育 (9 / 16)

不好,把数学丢了。

易经虽然涉及数学,但它包含的东西森罗万象,不能专归数学类;

周朝小学生就要学体积计算、平方米计算,还要了解勾股定理,共学‘九数’方式。

经过近千年累积流传到汉末时,数学成果被编成‘九章算术’,流传至今。

除了唐朝明算科昙花一现外,数学泯灭于教育主流,文化课独占鳌头】

众儒者:你数学才不好!污蔑,竟敢污蔑圣师!

张苍瞪大了眼:“什么?后人之意术数全丢了?”

没了术数历朝怎么计算全年上计赋税?

朝廷不怕被地方蒙蔽收不上来

税?

【后世儒家与朝廷抱着经义策问等磕生磕死,朝廷甚至画出科举考试范围,向天下士子明确点出参考书:四书五经。

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哪四书五经?

四书:论语、孟子、大学、中庸;

五经:诗经、尚书、礼记、周易、春秋;

但请注意,四书五经并不是考孔子原版,而是考:孔子的弟子及再传弟子的弟子的弟子…每代注释版!】

秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋:有不好的预感,后人你又要扔炸弹?

难道你还要打趣孔夫子?

【每一代人有不同的版本,如:孟子、程子、朱熹等大家注释,至于用哪版本,端看儒家学派主流及统治者偏好。

如:’大学’原本是‘礼记’中一篇,传是孔子弟子曾参所作,到南宋时期大学顶替礼记成为五经之一。

又如明太祖朱元璋规定考试标准答案:

四书:用朱子集注;

易经:用程朱和朱子本义;

尚书:用蔡氏传集古注疏;

诗经:用朱子集传;

礼记:古注疏;

春秋:用左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传。

总之参考书版本随朝代更迭变幻很正常,朝代风气不同,选择自然也不同。

但现在有人骂孔子是千年祸害,扰乱华夏文明,讲真这个骂名孔夫子挨得真冤!】

轰!

千年祸害四个字让历朝君臣士子怒气难当!

历代受儒家百家教导,没想到后人竟如此看待儒家!

儒家圣人是祸害,那他们是什么?

小祸害?

那用儒家治国的帝王朝廷是什么?

难道你们后人就没受儒家开智?

董仲舒红了眼,直接掀翻身前案桌,神色愤怒得几乎癫狂:“粪土粪墙,尔等后人不尊圣师也就罢了,居然还污蔑侮辱圣师!

该杀!”

天道浩浩,顺道者昌,儒家道统几经濒绝,顺运者昌!

大汉若无他儒家大复仇理论,激汉民骨血,难道要向匈奴跪祈?

【孔子逢乱世求秩序,想让社会恢复安宁远离战乱有错吗?

没错,所以他的学问政治基点都是出于解决当下问题,结束乱世为目的,想要世间仁爱让世界大同,重归秩序稳定的生活;

任何思想都有亮点、糟粕,孔子思想亦是如此。

他面对春秋道德崩溃的社会环境,开出的治世药方:‘克己复礼’回到周朝,这剂药方囿于历史局限性,的确不现实。

但他一生收徒三千,提出的仁义礼智信贯穿华夏历史,难道不是华夏思想先驱吗?】!

诸王太子在这里学的如何成为统治者,如何巩固诸侯等王者统治手段;

瞽宗是学习周朝维系天下的‘礼仪’所在;算得上是另类版本的‘法学院’和‘政治院’;

礼乐自古以来就代表宗法等级世袭制度,是周朝最顶尖的,学问。

因为礼乐是周朝立国根本,维系天下道统根基。

除周天子外,诸国不得设礼乐课程,西周诸王想要学习礼乐学问,必须到王都进行进修】

刘彻揣起手咂咂嘴:“不愧是刘氏子孙,爱朕爱大汉。”

周天子掌天下利器被后人扒得干干净净,还是连续被扒两次。

真是…太惨了!

不过…后人把太学叫作学校?

他神情微动,大汉承历代校室,亦有校、庠、序之分,就差学了…

想到刘昭言他立太学教天下士子,刘彻心里核算了算石渠书籍,唔…得加把劲,再收集些经义史册,明岁就能立太学兴大汉文教了。

【所以史书才会说:凡三王教世子,必教礼乐;

礼乐就是西周统治大杀器!

在周人看来乐修心身,礼塑行为,乐代表同宗伦理,修心身品德;

礼代表外人如诸侯公卿,塑造行为举止接待外人;

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