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第 113 章 各祖师爷ab (3 / 16)

出的其他信息还来得震撼!

男子惊愕地发现:女子竟然不输男儿L!

在礼教的压迫下,她们都能做出一番伟业,那自己呢?

同等的境遇下能比得上她们吗?

无数的女子看到天幕上一桩桩伟业,感到口干舌燥胸腔剧烈跳动!

原来女子也能做出一番事业,可以从医、观天文、写书…而不是依附丈夫父母而活。

她们想要做李贞…做秦良玉…做王贞仪…做黄道婆,她们想向世人喊出:妇女能顶半边天!

【毕昇是雕版刻工,他在雕版印刷的基础上发明了活字印刷术。

用胶泥做成规格统一的单字,将其烧硬后即成。

需要印刷时挑出相应的胶字,排在托底的铁板中,再用松脂蜡等胶质将字胶凝成雕版,在字面上刷上墨敷纸揭开下印刷成功!

印刷完成后用火将松脂烧化,把字胶放回原位以便下次使用】

与仙人说的祖师同名,又是靠刻工为生的毕昇惊讶地看着手上活字胶泥,原来...仙人说的是他?

正惊愕间听见工头来叫:“毕昇,快东家叫你呢!”

“哦哦,好”毕昇连忙放下手中活计,忐忑地到东家跟前,躬身问好:“东家。”

身形微胖的书铺老板和蔼地扶起他,亲切地拍了拍他手笑道:“咱们书肆等着你的活字印刷术呢!”

毕昇想要谦辞,听到仙人的下句话时一怔,他死了?

【可惜的是活字印刷术还未来得及推广改进,他就去世了。

后来元朝农学家王祯,将活字术改进为木活字印刷术。

把字刻在木板上锯开,用转轮排字盘进行印刷,节约了成本及效率。

因此明代多用木活印刷术,用得最多的是印制族谱,直到现在木活印刷术仍有传承】

忽必烈一愣,喜悦涌上心头:他大元终于被长生天夸赞了!

王祯当赏!

当他看到明代多用木活术时,脸上渐渐变得难道,他大元呢?

难道他大元没用上木活术?

没用上的原因…忽必烈杀气腾腾地按下心中猜测:大元国祚太短,没能用上?

他脸色如沉水:不可能!朕不信!

【无论是毕昇的胶泥活字术,还是王祯的木活字术,他们都没有取代雕版印刷的位置。

能流传到清朝的雕版印刷,自然也有它的长处:

雕版版面平整,字迹画风浓淡一致,并且间隔、花纹都比较规整。

雕版工不需要识字只需要能手,就能印刷成书。

加上古时文人对书籍需求最多的是儒家经典,内容固定无改变。

所以雕版印刷的成本是最低,因为印板可以反复重印,保存得好印板可用二朝!

因此宋朝拥有开封、浙江、四川等地的印刷中心,西夏甚至设有刻印机构——刻字司。

为了节约成本,他们所用的印刷技术都是雕版印刷!】

刘彻听到印刷术的功能,眼眸猛地一亮:造纸术加印刷术可以让他人才不绝!

他摩挲着下巴轻笑出声:“不知那些以经典传家的诸侯士子如何想?”

从高祖起大汉皇室就不停地收集各家经典,经过秦末动荡,各派经学难以成册,各家凭家传经书傲视四方。

而今...他将石渠阁的藏书印出,那他就能掌握天下思想论述?

【而活字印刷术缺在哪?

它的技术没有迭代升级,把活字术的配套产业链发展出来!

活字印刷术的材料有泥胶(陶泥)、木料,甚至锡类和铜类;

泥胶的泥胎在阴干、烧制过程中会发生扭变形,印刷出来的文本笔画不流畅,边缘不整齐,甚至字迹有断残现象。

木料活字容易吸水变形,不耐高温,墨水深浅不一,容易让字迹模糊不清。

而锡铜活字呢?

成本高到乾隆都觉得心痛,民间书商根本承担不起。

并且金属活字有个最重要难点:它不沾墨!

古时用的墨水是水性墨,难以浸润金属表面,根本推广不起来】

不等天下人有所反应,天幕继续道:

【活字印刷术灵活多变,但在古代纯手工时代,排字、找字两道程序,已经增加了繁重的工作量。

所以活字印刷术产业的缺失,让活字印刷发明人毕昇,没能进入影响人类进程百名榜,而是约翰内斯.古腾堡入选并排名第八,位于释迦牟尼后面】

佛教僧人听到佛祖位于榜上,神情尽皆欢喜,后人承认佛祖位置,他们也不怕被道门压制!

阿弥陀佛,善哉善哉!

【古腾堡是机械匠,在明朝朱棣时期改善了印刷术二点技术:印刷机、油墨和铅锡合金活字;

印刷机:他发明的手摇印刷机,是半机械半人力的机器

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