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第 61 章 (2 / 2)

举很符合裴明彦的出身——相较于四平八稳的大义,世族们显然在华丽的诗词歌赋上更有建树、更占优势。

只见试题纸上印有:

奉,试《止戈为武赋》,以“保大定功安民和众”为韵,依次用,限三百六十字以上成,出自《左传》。

试《司空掌舆地之图赋》,以“平土之职图掌舆地”为韵,依次用,限三百六十字以上成,出自《周礼》。

试《庆春雪诗》,以“章”字为韵,限五言六韵成。

两赋一诗,难度不小。

乔时为没有急于构思,因为这几道题的信息量甚大。

不得不承认,世族出身的裴明彦,所出的题目更具大局观,也更具现实意义,不会为了奉承皇帝而出题。

寒门出身者,譬如黄齐,他在开封府解试上出题《孝宣励精为治赋》《尧舜性仁赋》,实质上都属于“歌颂类”试题——先歌颂尧、舜、孝宣帝是如何执政强国的,再引申到当朝官家身上,谈一些仁义礼智信的良策。

当然,有时也会出“君子秉性类”的试题,譬如三哥那年的省试考了《良玉不琢赋》。

相比之下,裴明彦发出的拷问是:

其一,“止戈为武”真的是要止战求和吗?什么才是真正的武德?

其二,周代、汉代司空(掌管地图之官)这个职务如何?进而引申到舆图上。

皆有很浓的军事味。

这样的题目是把双刃剑,一方面它显然更能遴选出有识之士、良将之才,另一方面,对于祖上无积累、见识见闻不足的寒门子而言,遇到这样的题目,恐怕落笔艰涩。

裴明彦有才干、胆子大,这是无疑的。他有意设门槛为难寒门举子,这也是明明白白的。

想清楚这些,乔时为这才铺开稿纸,开始构思答题。

想要答好第一题,需要晓得一个隐含信息,唐末昭宗时也曾考过《止戈为武赋》。那时,藩镇各自为政,藐视皇室,唐昭宗有心一统,却无力打赢,最后只能以“偃甲息兵、天下安宁”为由来挽尊。

所以,那一年金榜题名的学子,几乎清一色答的是“君王修德怀远而止战,九州国泰民安为武德”,意思是皇帝不是不想打,皇帝不打是因为怀柔善良,这才是真正的武德。

放到当下,显然是个反面典型。

所以乔时为开章即言:“外以兵戈克武,内以广文修德,止戈之武德也。”

在他看来,首先要有以武止戈的本事,平定外忧,才有资格说“内修恩德”。

行文时,乔时为一改平日用典习惯,不用古书典故,改用时务作例子,他写道:“班列良将劲卒,可以无战,但不可无师……兵慑豺狼于燕云之外,广纳万民于九州之内。”他理解的怀柔,是胜战以后,把敌国之百姓纳入大梁,让他们也能安居乐业。

最后再表一句投笔从戎之志,赋成。

再便是调整用词,确保韵脚无误。

至于《司空掌舆地之图赋》,乔时为则这样写道:“率土可知江山之兴废,观图方觉天下非无垠。”

知道世界的大小,才能知晓能力的大小。

他认为司空不是小官,而是要官。

乔时为写道:“五岳非平土,西北非极地……北雁入塞,守玉门而终有太平之日;南居沃土,治淮水而始得鱼米之乡。”他从军事应用引申至治国治民,论述各行各业处处都要用到舆图。

因他前世是学地理的,便忍不住多写几句测制舆图的法子,譬如记里鼓车、制图六体、记里画方、观海知高等等。

写的全是古籍中已经出现的技术,乔时为觉得自己已经足够保守。但要用“赋”来写这些偏科学的东西,乔时为感到有些生涩,一直到午时才堪堪写完。

随后是帖诗题。

许是两篇赋出得太难了,裴明彦良心发现,帖诗题没设什么陷阱。

写一首咏雪的五言六韵诗,对诸位举子而言,应当不是什么难事。

按照惯例,帖诗题精巧短小,最后一句要直抒胸臆,点明一下自己希望高中及第的希冀,乔时为写道:“玉瑞春晖照,报祥到东堂。”

东堂,即官舍。

该出彩处求出彩,该规矩时须规矩,这是乔时为答题的一贯章法。规矩是为了保证卷子能顺利送到主考官台前,出彩则是为了彰显个人的学识。

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